文身，这种时尚而彰显个性的方式，被现代许多人喜爱着。现代的文身讲究美观、个性，他们往往会将小而精致的图案纹于身体一处或隐匿于某个地方，不易让人发觉。

与现代的人们相比，黎族女子的文身要显得神秘和复杂得多。青墨色的纹理遍布在身上的许多部位，脸上、胸腹、腿部……

黎族的文身，不仅仅是自身的展示，还关乎民族的文化与信仰。随着这种文身习俗的逐渐淡化，我们需要思考的是，这种特殊的文化又该如何进行保护呢。

初见——"行走的敦煌壁画"

如果你能见到上了年纪的黎族女子，你一定会被她们身上的文身给震撼。

青色的纹路在脸上有规律地回旋，花纹或是圆形或为曲线。花纹由脸上开始，延伸至脖颈，两处青色的纹路风格一致，纹路相通。腿部可见处也与脸上、脖颈的图纹一致，纹路扩散，难觅起点，更有衣物下遮蔽的其他纹路。这种文身的形式被刻画在脸上和身上，点线间成立体。

黎族妇女脸上和脖子的文身相连

手、脚部的文身

每一名黎族女子的文身，都是是一幅庞大而繁杂的身体绘画。

正如一位研究学者所说，黎族女子的文身就是行走的敦煌壁画。而这令人惊叹的纹理背后，还背负着肌肤血流之苦。

文刺时，黎族女子的身体如同一版铺开的平面图，由施术者进行艺术创造。施术者先用鸡毛或树枝木棍在上面画出花纹图案。"建造"开始时，施术者要一手持藤刺，一手握拍针棒，沿图案纹路打刺。藤刺刺破皮肤，擦去血水，在创口处立即涂上青墨色染料。待创口愈合脱痂后，即现出永不脱落的青色花纹。有的为了纹饰清晰，要重复打刺二至三遍才能完成。

施术者正用拍针棒敲打藤刺

或许是文身的过程过于苦楚，流程也实在漫长，黎族女子的文身会用几年时间分部分完成，按照脸、背、胸前、腿、手等部位依次进行。不过大部分女子都会在出嫁之日完成这一神圣的文身仪式。

即便如此，这肤破血流的疼痛也令人难以忍受，是什么让黎族女子有这样的毅力去一遍又一遍地忍受肌肤之苦？

重现——追溯先古图腾

问起这文身的历史和原因，黎族女子也少有人能说清缘由，只说这是祖上流传下来的。

相比于代代口耳相传带来的历史偏差，一些文献或许能为我们解答其起源的疑惑。

"夫剪发文身，错臂左衽，瓯越之民也。"瓯越即百越的一支，黎族也包括在内。汉代《史记·赵世家》中已有明确的文字记载黎族纹身的风俗习惯。明清以来，黎族的文身也以图像的形式记录在册。

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